Cada lágrima enseña
a los mortales una verdad.
Platón
El llanto no limpiará las heridas,
ni la carcoma acartonada anidada en nuestro cuerpo.
El llanto no cubrirá más los surcos de nuestra desnudez inmemorial,
de nuestra incapacidad de amar el vacío.
El llanto no curará la dualidad originaria de la naturaleza de la nada
que reduce lo infinito a finito —lo metafísico a fenoménico—
en la perpetua tensión que deja abierta la grieta de la existencia.
Sigue leyendo
La utopía es el principio de todo progreso y
el diseño de un futuro mejor. [Anatole France]
¡Queridas ovejillas de este redil llamado España! Con estas pocas líneas se da paso a un nuevo camino. Un largo camino que recorreremos juntos siguiendo la luz del conocimiento. En nuestra primera parada, en lo que esperemos que sea nuestra gran odisea, nos topamos con los sueños de aquellos grandes hombres que se detuvieron a imaginar su mundo ideal.
Hace mucho tiempo, en una época gloriosa ya casi olvidada por una gran mayoría ~Antigua Grecia~, vivía un hombre conocido como Platón que se detuvo a diseñar su posible ciudad. Un gran pensador que desarrolló su república ideal. Una sociedad perfecta que no partiría de la base de algo imaginario o irreal sino de una posible organización (la más perfecta según su pensamiento) para su sociedad. Platón estaba convencido de que los males de toda sociedad sólo podrían solucionarse cuando los filósofos se hicieran cargo del gobierno o cuando los gobernantes se hicieran filósofos y por ello concibió una sociedad perfectamente organizada en clases en la que los gobernantes fueran asimismo filósofos. ¿No os parece un buen plan para dominar el mundo? ¡O si no por qué creéis que me hice filósofo!
Cada día que pasa es un día menos que queda para morir, ésta es la inexorable verdad que consume el espíritu humano. Somos conscientes de que nuestro más último destino es la muerte, pues toda vida es una muerte que viene. Así como dice el proverbio: ‘duerme con el pensamiento de la muerte y levántate con el pensamiento de que la vida es corta’. Pero, ¿Debemos tener siempre presente el pensamiento de la muerte? ¿Debe condicionar nuestra vida? Porque, en definitiva, ¿qué es la muerte?
Según la RAE, la muerte es: como primer acepción, fin de la vida; en un segundo lugar representa la figura imaginaria que personifica la muerte y que suele representarse con un esqueleto humano que lleva una guadaña; pero también existe una tercera interpretación de su significado que representa la situación de destrucción y ruina que supone el fin o la desaparición de una cosa material o inmaterial.
Una utopía es un proyecto, idea o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulación. Cuando pensamos en el término utopía nos solemos remontar a Platón y la ciudad de los filósofos que es expuesta por Platón en la República y en las Leyes como así lo harían Moro, Campanella o Bacon (referentes del género utópico en el Renacimiento). El origen etimológico del término, por el contrario, no aparece en Platón sino en Tomás Moro (Utopía será el nombre que Moro da a la isla donde tiene lugar su obra), pero no fue concretado por Moro siendo posible así un juego de significados que provienen ambos del griego. Por un lado, tendríamos οὐτοπία (οὐ, no; τόπος, lugar) y por otro, εὐτοπία (εὐ, buen; τόπος, lugar). Se tomará, finalmente, utopía (οὐτοπία) como lugar imaginario o, siendo más literal, ‘no hay tal lugar’.
Este texto forma parte de El banquete de Platón, concretamente al discurso de Aristófanes. En este fragmento se expone la curiosa teoría de los andróginos, también conocido como ‘el mito del andrógino’:
“primero, es preciso que conozcan la naturaleza humana y las modificaciones que ha sufrido, ya que nuestra antigua naturaleza no era la misma de ahora, sino diferente.
En primer lugar, tres eran los sexos de las personas, no dos, como ahora, masculino y femenino, sino que había, además, un tercero que participaba de estos dos, cuyo nombre sobrevive todavía, aunque él mismo ha desaparecido. El andrógino, en efecto, era entonces una cosa sola en cuanto a forma y nombre, que participaba de uno y de otro, de lo masculino y de lo femenino, pero que ahora no es sino un nombre que yace en la ignominia.
En segundo lugar, la forma de cada persona era redonda en totalidad, con la espalda y los costados en forma de círculo. Tenía cuatro manos, mismo número de pies que de manos y dos rostros perfectamente iguales sobre un cuello circular. Y sobre estos dos rostros, situados en direcciones opuestas, una sola cabeza, y además cuatro orejas, dos órganos sexuales, y todo lo demás como uno puede imaginarse a tenor de lo dicho.
Aristóteles nació en el año 384 a.C. en Estagira, en la península Calcídica, perteneciente entonces al Reino de Macedonia. Proviene de una arraigada tradición médica, pues sus padres procedían ambos de familias de médicos. Su padre, Nicómaco, fue médico del rey Amintas III de Macedonia, y abuelo de Alejandro Magno, este hecho explica su relación con la corte real de Macedonia, que tendría una importante influencia en su vida. Es de suponer, aunque carecemos de datos expresos al respecto, que Nicómaco llevaría consigo a Aristóteles a Pella, a la corte de Macedonia donde éste pasaría parte de su infancia y su primera juventud, este hecho podría haber hecho entablar amistad con Filipo, hijo de Amintas y futuro rey de Macedonia, ambos muchachos eran de la misma edad. El oficio de su padre, puede que influyera de alguna manera en los intereses intelectuales de Aristóteles, que ya de temprana edad, mostró un especial interés por la observación de la naturaleza, los procesos biológicos; y un afán por conocer y clasificar especies de vegetales y animales.
Platón fue discípulo de Sócrates, y fue un gran filósofo griego y posiblemente de todos los tiempos. Nace en el 427 a.C. y muere, a la edad de ochenta años, en el 347 a.C. Es ateniense y de muy buena familia; su padre se llamaba Aristón (hacía remontar su ascendencia hasta Codro, último rey de Atenas) y su madre Perictione (Περικτιόνη) hermana de Cármides y sobrina de Critias, dos personajes que figuraron entre los oligarcas en 404-402, estaba emparentada con Solón. Es sabido que originariamente se llamaba Aristocles, y que sólo después se le dio el nombre de Platón, aludiendo a su robusta espalda.
Sócrates nació en torno al 470 a.C. Sus padres fueron Sofronisco y Fenaretes, de la tribu antióquida y del demo de Alópeke. Su padre se dice se dedicó a labrar la piedra, mientras que su madre era comadrona. Lo cierto es que Sócrates tuvo que pertenecer a una familia no muy pobre, pues durante su vida sirvió varias veces en el ejército en la calidad de hoplita, y para prestar tal servicio hubo de heredar un patrimonio suficiente. Su comportamiento en combate fue excepcional.
Jandroche 